菩薩像（近世：16–19世紀）口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。

Name: 菩薩像（近世：16–19世紀） 口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。
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Description

口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。

数世紀の時を経て、角も丸みをおび、使われた石の材質感が出ています。オイルランプとしても問題なくお使いいただけますが、書の水滴、花などに見立ててもお楽しみください。

天板部を下の竹の基礎に麻紐・竹皮ひもなどで数カ所固定するなどしても良いかもしれません。

このような手作りの帳簿は、私の感覚にないもので、束になった古文書を見た時、オブジェだと感じました。

おそらく清代前後のものではないかと思いますが、この頃の木工芸の歪みはお約束で、本品の側面の木部にも歪みが出ていますが、底、上面はフラットで、小さな茶杯も安定しています。

菩薩像（近世：16–19世紀）口縁の開く長頸と丸胴および台脚の三部分からなる仏花瓶は古瀬戸の全時期を通じて、四耳壺・瓶子とともに、最も多くつくられました。本品は口頸部に双耳がついていますが、それは不遊環ではなく、また胴も丸みを帯びたというより、上部から下部へ徐々に膨らみをもった形です。宋代の仏花器の形を写したものです。

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